Слово «Апокалипсис» переводится как «Откровение», то есть открытие чего-то уже присутствующего, но таящегося под покровом. Это означает не предсказание будущего, а способность увидеть в исторических событиях то, что скрывается за иллюзорной завесой времени. Этот текст вдохновлен Святым Духом, поэтому Весть, которую он несет, - это обращение к людям всех времен, несмотря на то, что она облечена в историческую реальность эпохи Иоанна. Как бы поверх всех гонений и ошибок, жертвами которых стали в первом веке христианские общины, Иоанн созерцает силы, правящие духовной битвой, театром которой - и тогда, и теперь - является история.

Автор : Пьер Дюмулен

Ты хочешь стать миссионером? Это возможно. Начни с возвращения к себе в себя. Ты несешь в себе необъятные территории для евангелизации. Ты считаешь себя верующим? Но можно ли верить тебе? Является ли каждая твоя мысль, желание, действие, мыслью, желанием и действием Христа? Чтобы отдать себя, нужно прежде себе принадлежать. Если ты обратишь свою душу, ты обратишь весь мир. Стань сам тем, что хочешь давать: миром, радостью, любовью, вниманием к другим. Проживай то, во что веруешь, и ты сможешь это передать. Чтобы нести свет, нужно стать огнем.

Автор : Пьер Дюмулен

Вся тайна мира заключена в одном песнопении. В благодарственной песне хвалы, излившейся однажды вечером в Эйн Карем из трепещущего сердца молодой женщины, в гимне, который с тех пор уже много веков Церковь воспевает каждый вечер устами монахов на вечернях всех монастырей мира.

Автор : Пьер Дюмулен

«Женщина - будущее мужчины... Но среди мужчин, создающих законы, Одни вторят моему голосу, Другие постановляют по Библии...». Эти слова одной из песен Луи Арагона свидетельствуют о расхожем и обычно всеми принимаемом представлении о том, что Библия ответственна за некоторое презрение к женщине. Но если вглядеться, станет ясно, что оно основано на очень поверхностном знании священного текста. На самом деле Ветхий Завет свидетельствует о глубочайшем почтении к женщине и далек от того, чтобы считать ее «слабым полом»! Внимательное чтение Святого Писания доказывает, что если женщина и не пользуется в нем положением, подобным положению мужчины, то лишь потому, что ей отведена своя, особая роль. Есть три книги, позволяющие лучше других увидеть эту специфическую миссию женщины: история Есфири, Иудифи и Руфи. Кроме жизнеописательного аспекта, который в них содержится, эти книги свидетельствуют о необходимости роли, какую играет женщина, в истории спасения. Чтобы приступить к этим текстам, мы должны вернуться к изначальному замыслу Бога, создавшего мужчину и женщину, замыслу, с точностью раскрываемому в первых главах книги Бытия. Потом мы остановим внимание на прародительнице наших героинь пророчице Деворе; затем подробно рассмотрим два текста, которые Святой Дух оставил человечеству и которые описывают подвиги Есфири и Иудифи. Образ Руфи завершит картину, приглашая нас устремить взгляд дальше, туда, где осуществляется полностью тот женский идеал, по которому тоскует человек и который Бог предвидел от века.

Автор : Пьер Дюмулен

История Иова - это, наша история. Это драма страдания и бессилия. Человек ищет ответа, без устали вопрошая себя и других. Но рассуждения бессильны объяснить тайну человеческой хрупкости, перед лицом которой рушится всякое стремление к абсолютному, к вечности, а особенно к справедливости. Страдание нельзя объяснить, напротив, это оно открывает нам самих себя. Книга Иова - своего рода «опера», где вступают то одни, то другие голоса - хором и соло, то все разом умолкают, уступая место безмолвию. Она была написана не сразу: в течение веков Дух порождал в человеческих сердцах попытки постичь тайну страдания, которые, все совокупно, и дают на нее ответ.

Автор : Пьер Дюмулен