Почему Христиане говорят о Троице? Протестантский богослов Карл Барт пишет: "Троичность Бога есть тайна Божественной красоты. Тот, кто отрицает Троичность Бога, очень быстро приходит к представлению о Боге, лишенном всякого блеска, радости (и юмора!). Боге, лишенном красоты".

Автор : П. Обэн

Среди православных богословов Владимир Лосский был одним из тех, кто стремился показать Западу, что Православие - не историческая форма восточного христианства, а непреходящая и кафолическая истина. Свидетельствовать об этом и было основной заботой его жизни, и это же свидетельство побудило его работать в двух направлениях, которые - как он мыслил - друг друга дополняют: византийское богословие органически продолжающее предание греческих отцов, и латинское Средневековье, в котором он искал пункты возможного совпадения с восточным Православием.

Автор : В.Н Лосский

В этой книге автор постарался углубить перспективу рассмотрения почитания Девы Марии, именно через показ его многообразия в разных литургических обрядах и в различных богослужениях. Таким образом эта работа демонстрирует читателю место, занимаемое Богородицей в большинстве ныне существующих литургических обрядах как Востока, так и Запада. В основе заглавия этой книги - текст из Акафиста Пресвятой Богородице. Это - одно из приветствий Марии из первого икоса1. В богослужении Мария чаще всего является в христологической перспективе, как Матерь Сына Божия. Это благодаря Ей во Христе всему миру воссияла радость. Восточные и западные тексты часто возвращаются к этой теме.

Автор : Григорий Бартосик

Настоящая работа имеет целью показать эволюцию иконы и ее содержание в исторической перспективе.

Автор : Л.А.Успенский

Научное изучение Нового Завета началось с появлением книгопечатания, когда издатели греческого текста Нового Завета столкнулись с проблемой: как быть с многочисленными разночтениями в дошедших до нас рукописях. На первых порах ученые ограничивались тем, что впоследствии стало называться текстологией: сопоставлением греческих рукописей, древних переводов, цитат раннехристианских авторов с целью устранить ошибки и искажения, неизбежные при многократном переписывании, и воссоздать наиболее древний текст. Однако к концу XVIII - началу XIX в. религиозная свобода достигла такого уровня, что стало возможным ставить вопросы, выходящие за рамки текстологии и касающиеся эволюции самого содержания новозаветных текстов и их интерпретации по мере формирования и развития христианского вероучения. В какой степени зафиксированное в евангелиях предание восходит к самому Иисусу? Какова историческая достоверность евангельских сведений о Его жизни и проповеди? Можно ли отделить провозвестие Иисуса от добавлений и изменений, внесенных первохристианской Церковью, и таким образом установить, как Он сам понимал свою миссию? И наконец, насколько провозвестие «исторического» Иисуса и Его представление о себе и своей миссии соответствуют сложившемуся в течение первых столетий нашей эры догматическому учению христианской Церкви?

Автор : Иоахим Иеремиас