Вопрос о содержании и смысле христианской веры сегодня, более чем когда бы то ни было в истории, покрыт туманом неизвестности. Тому, кто следил за богословским движением последнего десятилетия и не столь безрассуден, чтобы в любой момент счесть какое угодно новшество за лучшее, вполне могла бы вспомниться старая история о «Счастливчике Гансе». Золотые самородки казались ему слишком обременительными и тяжелыми, и он, удобства ради, обменял их на лошадь, лошадь — на корову, корову — на гуся, гуся на точило, а точило просто бросил в воду и не много потерял при этом; напротив, он выменял в результате, как ему казалось, чудесный дар полной свободы. Вообразить себе, сколь долго длилось его опьянение и сколь сумрачен был момент пробуждения от этой мнимой свободы, рассказ, как известно, предоставляет читателю. Но современных христиан, озабоченных своим положением, нередко осаждают вопросы такого рода: не таким ли путем шли и наши богословы в последние годы ? Не снижали ли они слишком требовательную для многих взыскательность веры путем постепенного ее перетолкования, каждый раз столь незначительного и, однако, каждый раз достаточного для того, чтобы вскоре можно было отважиться на следующий шаг? И не близится ли время, когда христианин, этот Ганс-простофиля, который доверчиво позволял вести себя от обмена к обмену, от интерпретации к интерпретации, и в самом деле получит вместо первоначального золота всего лишь точильный камень, который можно посоветовать ему просто выбросить?

Автор : Йозеф Рацингер

"Вверение себя Непорочной" - вот основной принцип святости жизни и проповеди о. Максимилиана Марии. Слова эти он произносил ежедневно и неоднократно. И это были не только слова - речь шла о религиозном акте полного вверения себя Матери Христа. Он отдал Ей себя по-рыцарски, и все, чем был и что сделал как Ее Рыцарь, принадлежало Ей и вместе с Ней было причислено к божье-человеческому делу спасения, совершаемого и совершенного через Сына Божьего и Ее Сына, Иисуса Христа. Св. Максимилиан, однако, не оставил краткого синтеза идеи вверения себя Непорочной. В статьях, письмах, в своих выступлениях он указывал различные аспекты и практические пути реализации этого вверения. К 25-летию со дня смерти ученики о. Максимилиана собрали фрагменты разных его писем, попробовав создать краткий "учебник вверения себя Непорочной".

Автор : Святой Максимилиан Мария Кольбе

Перед вами — бескомпромиссное, умное и привлекательное изложение традиционного учения Римско-Католической Церкви. Автор книги, Ричард Конрад (Орден Проповедников), показывает, что учение это нельзя назвать безосновательным или бесчеловечным. В последние несколько столетий наша культура была склонна предполагать противоречие между верой и разумом, между любовью к традиции и духом исследования. Эта книга ставит под вопрос такое противопоставление, предлагая нам открыть для себя красоту и последовательность учения Церкви, и делает это очень хорошо. Научная осведомленность автора — он получил в Кембридже степень доктора химии — сочетается с глубокими богословскими знаниями. Это хорошо видно из текста книги — от размышлений о том, как отношение Бога к миру можно пояснить, описывая кипячение воды, до рассуждений о том, произошло ли человечество от одной-единственпой супружеской пары. Полноценное изложение традиционных взглядов сочетается с глубоким ощущением тайны Божьей и ограниченности языка, повествующего о Боге.

Автор : Ричард Конрад OP

Это не "апология" христианской веры, ставящая перед Собою цель привлечь на свою сторону как можно большее число сторонников. Автор стремился к другому: четко разграничить то, что есть христианская вера, и то, что ею не является; по мере возможности устранить недоразумения, связанные с сегодняшним пониманием церковной истины; очистить ее от посторонней шелухи, которую часто принимают за саму истину. Задачей автора было рассказать об этом простым и понятным языком, доступным, как говорится, "обыкновенным людям" и, в особенности, обыкновенным "интеллектуалам". Именно современный интеллигент является, как правило, виновником и жертвой возникающей путаницы. Отрезанный от живых корней веры, порой даже психологически подавленный формальной семейной религиозностью, он отбрасывает то, что принимает за христианскую веру, так и не узнав самой веры. Но если в один прекрасный день человек все-таки захочет выяснить, что же именно он отбрасывает, то здесь ему может пригодиться подобная книга, типа словаря или элементарного учебника, излагающая материал с помощью привычных для нашего сознания терминов и понятий.

Автор : Христос Яннарас

Во втором документе международной смешанной богословской Комиссии совместного диалога между Католической и Православной Церковью рассматривается взаимосвязь между «Верой, Таинствами и единством Церкви». Этот Документ тесно связан с опубликованным в Мюнхене в 1982 г. текстом: «Тайна Церкви и Евхаристии в свете тайны Святой Троицы». Именно изучение церковных таинств позволяет лучше осмыслить проблемы диалога для их положительного решения.